灌仏会
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誕生仏 東大寺 が伝来した地方では、一般にの誕生日は4月8日とされているが、その典拠は必ずしも明らかではない。 と基本的に同系統の暦を用いる圏では、釈迦の誕生日はインド系第2月15日としてで祝う。 インド暦2月は中国暦で4月から5月に相当するため、中国暦4月に翻訳されたと考えられている。 のには「建卯」月の8日または1日から15日にかけて、治下のインド各地で祝祭が行われていたとある。 中国語で「の月」とはを含む月であり、におけるなどインド暦の正月祭が起源である可能性もある。 現在はなど他の伝統行事と同様に、とその他の東アジア圏や世界各地の社会は日付の慣行が全く異なる。 日本では4月8日や寺院によっての同5月8日を灌仏会としているが、他の東アジア圏や華人社会ではグレゴリオ暦へ読み替える概念は無く、4月8日を灌仏会としている。 起源 [ ] インド・で行われていた、行道と呼ばれる仏像や仏塔の周りを回りながら恭しく礼拝する供犠や、行像と呼ばれる輿に仏像など信仰対象を載せ、華美な行列を組んで寺の外を練り歩く行事が、中国を経由して日本に入ってきて現在の形になったと考えられる。 記録上、国内で最も古い仏生会はの聖霊会（しょうりょうえ）で、行道面と呼ばれる仮面を被った人々に導かれた行列が、と像を載せた輿を東院から西院に移し、管弦と舞楽を奉じた後に元に戻すだった。 風習 [ ] 灌仏会（花祭り）の花御堂と誕生仏 灌仏会で執り行うが「灌仏会法要」である。 では、の『』巻1、長秋寺の条に、境内にがあり、そこには白象に乗ったが空中を飛行する像が荘厳されていた。 ここでは毎年の降誕会に、その像を輿して都中を練行する行事が行なわれていたとある。 その行事の際には、さまざまな奇術が演じられ、見物人に死人が出るほどの大盛況の様を呈したという。 また、同書同巻の昭儀尼寺の条では、毎年の降誕会で、当寺の本尊と脇侍の2菩薩ともの三尊像が都中を練行して景明寺に赴き、それを景明寺の三尊が出迎える儀式が挙行されていた。 その際の芸能音曲の賑わいは、長秋寺の法会に匹敵するものであったという記述も見られる。 さらに、巻3、景明寺の条には、4月7日の昭儀尼寺の練行に続いて、に、練行の仏像が宮殿の前で皇帝の散華を受け、出し物は最高潮に達し、僧衆や信者が参集したとある。 では、様々な草花で飾った花御堂（はなみどう）の中で、を満たした灌仏桶の中央へ安置した誕生仏像に柄杓で甘茶を掛けて祝うが、釈迦生誕時に産湯を使わせるために9つの竜が天から清浄の水を注いだとの伝説に由来 する。 釈迦を本仏としない等を除く大多数の寺院で執り行われて参拝者にも甘茶がふるまわれ、甘茶ですれば上達するとの願掛けや害虫除けのまじないを作るなどする。 扱いを誤り使用不能に陥る状況を「お釈迦」とする表現は、 炙り過ぎで鈍った金物を「火が強かった＝しがつよかった」、「四月八日だ＝しがつようかだ」、「釈迦の誕生日＝しゃかのたんじょうび」と江戸言葉で訛らせた江戸鍛冶職人の隠語 [ ]とも巷間される。 では、旧暦4月8日に明かりを灯して仏に福を祈るを行う。 花まつり [ ] の導入後、4月8日は以西でが満開する時期である事からの僧侶が「花まつり」の呼称を提唱して以来、宗派を問わず灌仏会の代名詞として用いられている。 民間ではこの時期に農事や山野での活動時期を迎え、明治以前から春季到来を祝す飲食や遊興の行事や、東日本では農事を忌む休日、山の神を祀る祭礼、山開きが、西日本では花立て 、卯月年忌と称される墓参や施餓鬼が、として4月8日に行われている。 これら祖先神で農事神でもある山の神を祀る際、花が一種のとして用いられることから、花で神や祖先を祀る民間習俗に仏教行事の灌仏会が習合して「花まつり」になった とする解釈もある。 「花まつり」という言葉自体は、1916年にで安藤嶺丸らが釈迦の誕生日法要をそう称したのが起源とされ 、そこまで古いものではない。 さらに、「まつり」という言葉も仏教行事ではあまり使われず、意外にもその起源はにあるとされる。 ドイツ惠光寺（ドイツ惠光日本文化センター）の書庫にある、財団法人国際仏教文化協会『ヨーロッパに広がるお念仏』という書籍によると、「1901年4月、当時ドイツに留学していたなど18名 が、ベルリンのホテル四季館に集まって誕生仏を花で囲み、仏陀生誕を讃える『Blumen Fest 』を開催した。 会には300人以上のドイツ人が参加して大いに盛り上がり、後にこのニュースが日本に伝えられ、灌仏会を日本でも『花まつり』と呼ぶようになった。 」という記述がある。 好評だったため翌年もベルリンで開催され、やでも同様の企画が立てられたが、結局ベルリン以外では開催されなかった。 当時ドイツのストラスブルグにいたが、1916年の花まつりの実行委員として大きな役割を果たしているところを見ると、これがベルリンの「Blumen Fest」の影響を受けていたことは間違いないとみられる。 稚児行列 [ ] 寺院が経営するやの園児には甘茶を頂く日として馴染まれ、する以下の寺院や仏教系教育機関もある。 4月上旬 - 在。 4月8日 - 在。 5月5日 - 在、も列する。 5月5日 - 群馬県在。 5月8日 - 群馬県在、も列する。 脚注 [ ] [] 注釈 [ ]• 『世界大百科事典』平凡社（2007年）• 中村保雄 『仮面と信仰』 新潮社〈新潮選書〉、1993年。 145-146頁• 「洛陽伽藍記 水経注」p15 1974年（昭和49年）9月1日初版発行 著 訳 平凡社• 「」p184 1990年（平成2年）2月9日初版発行 訳注 平凡社（版）には、魏書釈老志への引用と、訳注者による解説がある。 「年中行事事典」p242 1958年（昭和33年）5月23日初版発行 編 東京堂出版• 和歌森太郎「卯月八日」『国史大辞典』第2巻、吉川弘文館、1980年、P127• 彼岸寺 2018年4月8日. 2019年4月9日閲覧。 参考文献 [ ]• 片茂永「花祭りの創出・軍国調・衰弱」『文明21』第13号,愛知大学,2004年. 片茂永『初八日民俗論』民俗苑 ソウル ,2002年. 片茂永 ｢仏誕節から見たアジア｣『LLニュース』no. 愛知大学豊橋語学教育研究室,2006年10月. 片茂永「日本の花祭と商業主義」『三和寺と国行水陸大斎』2008,三和寺国行水陸大斎学術大会論文集（ソウル）,pp. 141-168. 片茂永「仏誕節からみる中国仏教民俗の伝承と断絶に関する問題」『比較民俗研究』25,2011年. 日本民俗大辞典 全2巻、吉川弘文館、、他 下P383-384• 風俗辞典 東京堂出版、1957-1981年 P589-590 関連項目 [ ]• - 地方山間部で行われるの別名• - における釈迦誕生日• -- 旧暦の4月8日に行われた民間祭礼、期日は灌仏会の影響を受けたとされる この項目は、に関連した です。
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