華麗なる晩餐会の舞台裏で何が！？ 即位の礼 晩さん会 密着・ホテルマンの１か月 ｜NHK_PR｜NHKオンライン
Contents• 「 即位 そくい礼」は、の一連の儀式の一つで、 「天皇が国内外に 即位 そくいを宣明する儀礼」のことをいいます。 言葉の意味は「位に 即 つく」。 で、 即位 そくい。 前回の、で「三種の神器」等を継承し、皇位につく事実をつくった新天皇が、 今度は、 即位 そくい礼を通じて、 即位 そくいしたことを国内外に広く宣明するという内容。 ＝皇位を証明するグッズ「三種の神器」やハンコ「国璽」等を受け継いで、皇位に 即 つくという事実をつくる• 即位 そくい礼＝皇位に即いた、天皇になったことを国内外に広く宣明する という役割分担。 グッズ継承と宣明、やってる内容は同じ「 即位 そくい」。 この流れ、役割分担を踏まえてチェック。 今回は、こうした、国内外に広く宣明する「 即位 そくい礼」について、歴史的な起源、なんなら神話に根ざす起源も含めてたっぷりご紹介します。 即位礼とは？｜高御座から国内外に即位を宣明！日本神話にも起源をもつ重要儀式 即位 そくい礼とは？そのスゴいところ まずは、 即位 そくい礼の位置づけと、そのポイントをチェック。 まず位置づけ。 大きくは、における一連の儀式の一つとして。 １． 三種の神器を継承し皇位に 即 つく ２． 即位 そくい礼 皇位についたことを広く宣明する ３． 共食により 天照大神 あまてらすおおかみと繋がる と。 この３つの儀礼、 分かりやすく整理すると、 テーマは 「完全体としての天皇になる儀式」 完全体としての天皇とは？ つまり、 「政治と祭祀を掌握・承継した天皇」、という事。 古代においては、政治と祭祀を司ることが天皇としての絶対要件。 そのために、 政治における継承 践祚（践祚式、即位式） 祭祀における継承 大嘗 という仕組み、枠組みをつくったんす。 これが、現代のにも引き継がれてる。 その中で、今回は「 即位 そくい礼」をピックアップ。 で、 ポイントは２つ。 即位 そくい礼のポイント• 即位 そくい礼のメインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 たかみくらという特別な壇の上から、 即位 そくいを宣明する儀式。 臣下はお祝いを述べる。 それが「 寿詞 よごと」。 これは神代、つまり神の時代に起源を持つ伝統。 と、 まずはさらっと概要をチェック。 １つめ。 即位 そくい礼のメインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 という特別な壇の上から、 即位 そくいを宣明。 即位 そくい礼のメインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 コレ、意味は言葉の通りで、 即位 そくい礼が、皇居 正殿 せいでん「松の間」で行われるので、「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 ポイントは、 たかみくらと呼ばれる、宣言用の特別な 壇 だんが用意され、この上から新天皇として宣言する、ってこと。 必読： 壇上からの 即位 そくい宣言は、古代からの伝統。 しかも、 高御座 たかみくらの「壇上」は、非常に「神聖な場」として位置づけられていたことが、日本神話から分かります。 後ほど詳細解説。 ２つめ。 臣下はお祝いを述べる。 それが「 寿詞 よごと」。 コレ、日本神話に起源を持つ伝統。 現代の「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」でも、内閣総理大臣の「 寿詞 よごと」が奏上されました。 コレ、実は神代、つまり、神の時代から継承されてきたモノで、神代では「 天児屋命 あまのこやねのみこと」が担当。 天石窟 あまのいわや神話が根拠。 神の時代から継承されてきた伝統を踏まえてるなんて、、、スゴ ﾟＡﾟ; ｺﾞｸﾘ 神話と歴史が繋がっている唯一の国ならではの壮大なストーリーです。 以上、• 即位 そくい礼のメインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 高御座 たかみくらという特別な壇の上から、 即位 そくいを宣明する儀式。 臣下はお祝いを述べる。 それが「 寿詞 よごと」。 これは神代、つまり神の時代に起源を持つ伝統。 即位 そくい礼のポイントとしてチェックされてください。 即位 そくい礼の内容 ココからは実際の 即位 そくい礼の内容をチェック。 メインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」ですが、その前後には多くの儀式あり。 「 正殿 せいでんの儀」の前段階では、皇祖・ 天照大神 あまてらすおおかみや、祖霊、天神地祇への事前奉告が、 後段階では、祝賀御列の儀、いわゆるパレードや、要人の皆さんとの饗宴がメインとなります。 宮内庁発表の「即位の礼及び大嘗祭関係諸儀式等について」資料より加工。 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀の詳細は以下。 kantei. html） 令和の、 たかみくら壇場から宣言された新天皇の「おことば」は以下の通り。 さきに，日本国憲法及び皇室典範特例法の定めるところにより皇位を継承いたしました。 ここに「即位礼正殿の儀」を行い，即位を内外に宣明いたします。 上皇陛下が三十年以上にわたる御在位の間，常に国民の幸せと世界の平和を願われ，いかなる時も国民と苦楽を共にされながら，その 御 み心を御自身のお姿でお示しになってきたことに，改めて深く思いを致し，ここに，国民の幸せと世界の平和を常に願い，国民に寄り添いながら，憲法にのっとり，日本国及び日本国民統合の象徴としてのつとめを果たすことを誓います。 国民の 叡智 えいちとたゆみない努力によって，我が国が一層の発展を遂げ，国際社会の友好と平和，人類の福祉と繁栄に寄与することを切に希望いたします。 （宮内庁ＨＰより） と。 冒頭、「さきに、」とあるのは、で三種の神器等を継承したことを言います。 継承した事実をつくり、その上で国内外に 即位 そくいを宣言する流れ。 そして、 神代からの伝統を引き継ぐ、臣下の 寿詞 よごと。 現代では、「内閣総理大臣の 寿詞 よごと」 全文は以下。 謹んで申し上げます。 天皇陛下におかれましては、本日ここにめでたく「即位礼正殿の儀」を挙行され、即位を内外に宣明されました。 一同こぞって心からお 慶 よろこび申し上げます。 ただいま、天皇陛下から、上皇陛下の歩みに深く思いを致され、国民の幸せと世界の平和を常に願い、国民に寄り添いながら、日本国憲法にのっとり、象徴としての責務を果たされるとのお考えと、わが国が一層発展し、国際社会の友好と平和、人類の福祉と繁栄に寄与することを願われるお気持ちを伺い、深く感銘を受けるとともに、敬愛の念を今一度新たにいたしました。 私たち国民一同は、天皇陛下を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぎ、心を新たに、平和で、希望に満ちあふれ、誇りある日本の輝かしい未来、人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ時代を創り上げていくため、最善の努力を尽くしてまいります。 ここに、令和の 代 よの平安と天皇陛下の弥栄（いやさか）をお祈り申し上げ、お祝いの言葉といたします。 令和元年十月二十二日 内閣総理大臣 安倍晋三 と。 神代の 寿詞 よごとと比べてどうだったかは、さておき、 新天皇の 即位 そくい宣明をうけての内容になってます。 そしてそして、 宣明が終わった後は、、、 パレードに宴！ 即位 そくい礼は、他の 践祚 せんそ式や 大嘗祭 だいじょうさいとちがって、オープンな式、みんなで祝おうぜ！的なノリが強いのです。 祝賀 御列 おんれつの儀 国民に広く 即位 そくいを披露し、祝福を受けられるため、新天皇皇后によるパレードが行われます。 gov-online. html） で、実際の様子がコチラ。 nhk. htmlより• 前菜：かすごたいの姿焼き、蒸したあわび、ゆり根やくりなど（扇形の木の器）• 酢物：スモークサーモン• 焼物：アスパラガスの牛肉巻き• 温物：ふかひれやまいたけ入り茶わん蒸し• 揚物：かに、きす、若鶏の三色揚げ• 加薬飯：たけのこやしいたけ入りそぼろごはん• 吸物：伊勢えびのくず打ち、まつたけ• 果物：イチゴ、マスクメロン、パパイヤ• 菓子：和菓子 と、まースゴい。 世界各国から、多種多様な文化的背景を持った賓客が召し上がる訳で、例えば、イスラム向けに戒律に沿って処理された食材を使ったメニュー、ベジタリアン向けに高野豆腐や湯葉を使ったメニューも用意されました。 ということで、次はこの「 即位 そくい礼」の歴史をチェック。 即位 そくい礼の歴史 冒頭でも触れましたが、 古代、 即位 そくい礼は 践祚 せんそ式と一体のものでした。 ニュアンス的には、 践祚 せんそ（ 践祚 せんそ式＋ 即位 そくい礼） て感じで、 践祚 せんその中に「 践祚 せんそ」と「 即位 そくい」がありました。 本格的に国家行事として整備されたのが、飛鳥時代。 天武 てんむ天皇、ならびに奥さんの 持統 じとう天皇の時代です。 なので、 即位 そくい礼の歴史をご紹介するにあたっては、 天武 てんむ天皇代からお届け。 天武 てんむ天皇がどんだけスゴいかは、コチラで是非。 必読： 天武 てんむ天皇 ６７３～６８６ の 即位 そくい儀礼 天皇、 有司 つかさに命じて 壇場 たかみくらを設け、帝位に 飛鳥浄御原宮 あすかのきよみはらのみやに 即 つく。 （『日本書紀』天武天皇二年） と、 古代日本人がアツい情熱と叡智と魂を注ぎ込んで創造した 即位 そくい儀礼。 そのゴツゴツした原型が、その現場がコレ。 ポイントは• 壇（ たかみくら）を設けて 即位 そくいする形式• 践祚 せんそと 即位 そくいが一体 と、 現代の「 高御座 たかみくら」の原型が登場。 国の王として 即位 そくいする訳ですから、みんなから見えるように、一段と高いところで宣言。 でもって、 古代、我らがご先祖がスゴイのは、これを、法律によって規定化していく、ってこと。 古代の法律である「 令 りょう（ 飛鳥浄御原令 あすかきよみはらりょう）」による、 即位 そくい儀礼の規定化。 コレは、 天武 てんむ天皇 亡 なきあと、奥さんの 持統 じとう天皇によって施行されます。 それがコチラ。 即位—— 凡 およそ 践祚日 せんそのひには、 中臣 なかとみ、 天神 てんじんの 寿詞 よごと奏せよ。 忌部 いむべ、 神璽 しんじの 鏡剣 かがみたち 上 たてまつれ。 神祇令践祚条 じんぎりょうせんそじょう すごい、、、 徹底的にやってる感じがしますよね。 ポイントは、• 践祚 せんそ（ 即位 そくい）の時は、 中臣 なかとみ氏が 祝詞 のりと奏上、 忌部 いんべ氏が 神璽 しんじである鏡剣を 奉 たてまつる担当 ということで、 即位 そくいにあたっては、臣下の中でも、 中臣 なかとみが 祝詞 のりと担当、 忌部 いんべが鏡剣担当、という形式になってたんです。 天武 てんむ天皇代に原型としてつくられた儀礼を、法律で規定し国家の仕組みとして落とし込む。 そして、 この原型が、 現代の「 即位 そくい礼」の、「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」における 高御座 たかみくらでの 即位 そくい宣言、そして、内閣総理大臣の 寿詞 よごととして引き継がれているのです。 すごいですよね。 ほんと、ロマンをビリビリ感じます。 さらに、、、 ココからが重要で。 実は、こうした儀礼の、そもそもの根拠（行う理由）として、日本神話が設定されてる！ ってこと。 これがポイント！ この部分について、後ほどたっぷりご紹介いたします。 と、そのまえに、最後だけ。 平安時代の 即位 そくい礼について簡単に触れておきます。 神話はその後で。 トレンドとしては、 唐風化が進み、様式化、格式化が進められます。 高御座 たかみくらも現代に通じる形として完成されます。 当時の 即位 そくい礼は、紫宸殿で行われてました。 流れは以下の通り。 ・紫宸殿の前庭に 儀仗 ぎじょう整列。 天皇は建礼門より出て紫宸殿の後房に 出御 しゅつぎょします。 ・諸役が定位に就くと、 冕冠 べんかん（玉冠）に 袞衣 こんい（大袖）、十二種の紋を織った衣装を着した天皇が、 高御座 たかみくら（紫宸殿に補設）に着御。 ・ 鉦 しょうを合図に、東西より各3人の 奉翳女嬬 ほうえいにょじゅが長翳・中翳・短翳の「 翳 さしば」を 高御座 たかみくらの前面に差し出す。 ・ 褰帳命婦 けんちょうみょうぶの二人が、 高御座 たかみくらの南面の帳を 褰 かかげると、 奉翳女嬬 ほうえいにょじゅは左右から差し出していた 翳 さしばを伏せる。 ・このとき、「 宸儀初見 しんぎしょけん」となり、 仗 じょうを執る者は共に警を称し、庭上の群官は 磬折 けいせつ（身を曲げて礼）し、庭上の 爐 ろの香を焼く。 ・庭上の王公百官一同再拝し、宣命大夫が 即位 そくい宣命を宣制。 百官が拝舞、武官は旗を振り、万歳（エーッ）を称える。 特に、「 宸儀初見 しんぎしょけん」。 現代では、 高御座 たかみくらの御帳を 褰 かかげて 初見 しょけんとなるのですが、正直、 褰 かかげてる時間、ちょっと間延びしてる感じが。。。 厳かといえばそうなんですが、、、 一方、平安時代は、御帳の前に 奉翳女嬬 ほうえいにょじゅが差し出す 翳 さしばがあり、御帳を 褰 かかげてもすぐに新天皇の姿は見えないようになってました。 これは、御帳を 褰 かかげるときに手間取る時間とか間延び感を防止するためのもの。 翳 さしばで見えるか見えないかくらいの状態にしておき、御帳が全部 褰 かかげられたあとで一度に伏せることで、ぱっと見えるようにするドラマチックな工夫です。 そのほうがインパクトあるし、ダサくないし。 平安時代の唐風化によるムキムキの儀礼として整備されていった経緯を是非チェック。 まとめます。 歴史変遷については、そんなに複雑ではなく、• 飛鳥時代： 天武 てんむ天皇 即位 そくいの時に原型がつくられ、続く 持統 じとう天皇のときに法律で規定化• その上で、、、 次はいよいよ日本神話の登場。 これまでご紹介してきた御代替りを支えるバックボーンとしての日本神話。 その壮大な仕掛けをご堪能あれ。 即位 そくい礼につながる日本神話 改めて、スゴい国だなと思います。 即位 そくい礼を語ってると、いつの間にやら神話世界へ繋がってきてしまう。 神話と歴史が繋がってる唯一無二の国ならではのビックリ現象。 即位 そくい礼につながる日本神話は、実は「 天石窟 あまのいわや神話」から。 中臣 なかとみによる天神 寿詞 よごとの奏上、 忌部 いんべによる鏡剣の奉上 それぞれの「神話的出どころ、根拠」です。 全部で４つ。 素戔嗚尊 すさのおのみことの乱暴狼藉により、 天照大神 あまてらすおおかみが 天石窟 あまのいわやに幽居、世界は 常闇 とこやみに包まれます。 そこで、諸神は 天児屋命 あまのこやねのみことを直々に指名。 天照大神 あまてらすおおかみを石窟から出すための 祝詞 のりとを唱えさせる。 ポイントは、 中臣 なかとみのご先祖とされる 天児屋命 あまのこやねのみことの活躍っぷりと、その 祝詞 のりとの素晴らしさ。 日神 ひのかみが 天石窟 あまのいはやにとじ籠もるに及んで、諸神は 中臣連 なかとみのむらじの 遠祖 とほつおやである 興台産霊 こごとむすひの児の 天児屋命 あまのこやねのみことを遣わして祈らせた。 そこで天児屋命は、 天香山 あまのかぐやまの 真坂木 まさかきを根ごと掘り出し、ー中略ー 壮大で重厚に（日神を）賛美する 称辞 たたえごとを祈り申し上げた。 時に、 日神はこれを聞いて「このごろ人が何度も 石窟 いはやから出るように誓願するが、いまだこんなにも 麗美 うるはしい言葉はなかった。 」と言い、そこで 磐戸 いはとを細めに開けて外を 窺 うかがった。 この時、 天手力雄 あまのたちからをが磐戸の 側 かたわらにひかえていたので、ただちに磐戸を引き開けると、 日神の光が世界の隅々まで満ちた。 （『日本書紀』神代上第七段〔一書３〕） （ 天照大神 あまてらすおおかみや、八十万神々や、 天鈿女命 あまのうづめのみことの神がかり演舞は、第七段〔本伝〕を中心としたお話） ポイントは、• 真っ暗闇の世界に光が満ちる劇的なシーンであること。 そこで活躍するのは 中臣 なかとみの祖先神である 天児屋命 あまのこやねのみこと。 世界に光（ 日神 ひのかみ）が戻るきっかけとなったのは、 天児屋命 あまのこやねのみことによる 称辞 たたえごと。 ということで、 要は、 天児屋命 あまのこやねのみことスゲー！っていう話なんだけど、 要は、• 新天皇の 即位 そくいが、 日神 ひのかみカムバックに重ねられている• カムバックの重要なきっかけとして臣下の 称辞 たたえごとが位置づけられてる ってことです。 新たに天皇が 即位 そくいするタイミングって、やっぱり期待満ち溢れる瞬間でもあって、それは世界に光がもたらされるのと同じ意味合いなんです。 その重要局面においては、神代の 石窟 いわや神事を根拠とした臣下の 寿詞 よごとが奏上される。 現代では、「内閣総理大臣の 寿詞 よごと」として残ってるってことなんす。 それにしても、、、 天児屋命 あまのこやねのみことの 称辞 たたえごと。 本文では、壮大で重厚な 祝詞 のりとだったと伝えてますが、引き籠っていた 日神 ひのかみがそれを聞いた瞬間、嬉しくなって外を窺ってしまい、、、結果、外に出されてしまう展開に。。。 なんてスゴい 祝詞 のりとなんだっ ちなみに、、、 即位 そくいの原型が形作られた時代の法律「 飛鳥浄御原令 あすかきよみはらりょう」で規定されていた文言にも。 即位—— 凡 およそ 践祚日 せんそのひには、 中臣 なかとみ、 天神 てんじんの 寿詞 よごと奏せよ。 忌部 いむべ、 神璽 しんじの 鏡剣 かがみたち 上 たてまつれ。 神祇令践祚条 じんぎりょうせんそじょう とありました。 やっぱり 中臣 なかとみ（＋ 忌部 いんべ）が大活躍。 古代、 中臣 なかとみ、 忌部 いんべ氏は、 ともに「祭祀を司っていた超重要氏族」だったわけで、。 こうした政治的な背景も、神話に投影されてるんですよね。 古代においては、 即位 そくい関連儀礼って祭祀的な色彩が濃かったって事で。 まとめ 「 即位 そくい礼」は、の一連の儀式の一つで、「天皇が国内外に 即位 そくいを宣明する儀礼」のことをいいます。 言葉の意味は「位に 即 つく」。 で、 即位 そくい。 そのポイントは、• 即位 そくい礼のメインは「 即位 そくい礼 正殿 せいでんの儀」。 高御座 たかみくらという特別な壇の上から、 即位 そくいを宣明する儀式。 臣下はお祝いを述べる。 それが「 寿詞 よごと」。 これは神代、つまり神の時代に起源を持つ伝統。 の2点。 しっかりチェックされてください。 comへお越しいただきありがとうございます。 「日本神話をこよなく愛するナビゲーター」として、どこよりも分かりやすく＆ディープな日本神話の解釈方法をお届けしています。 これまでの「日本神話って分かりにくい。。。 」といったイメージを払拭し、「日本神話ってオモシロい！」「こんなスゴイ神話が日本にあったんだ」と感じていただける内容を目指してます。 文献に忠実に、しかも最新の学術情報を踏まえた内容なので、情報の確かさは保証付き！日本神話研究の第一人者である佛教大学名誉教授の榎本先生の監修もいただいてます。 豊かで多彩な日本神話の世界へ。 是非一度、足を踏み入れてみてください。 参考文献：『古代神話の文献学』（塙書房）、『新編日本古典文学全集 日本書紀』（小学館）、『日本書紀史注』（風人社）、『日本古典文学大系『日本書紀 上』（岩波書店）他.
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