自分が喪中の場合、お中元やお歳暮を贈っても良い？
喪中期間には神社に行ってはいけないと言われていますが、実は喪中でも神社に参拝しても構わないというのをご存知でしょうか。 ここでは、まず喪中というものがどういうものか詳しくご説明します。 喪中とは 喪中とは、近親者が亡くなった場合に、一定の期間死を悼み身を慎むことを「忌服（きふく）」や「服喪（ふくも）」と言います。 忌服期間中は故人の冥福を祈り、晴れがましいことや派手な行動は慎みます。 なお年始の祝いである門や玄関のしめ縄や門松などの正月飾り、鏡餅などの飾りつけや正月料理、またお屠蘇でのお祝いなどは行わないとともに、年始まわりや神社仏閣への初詣も控えるのが一般的とされています。 喪中とは故人の冥福を祈りながら慎ましく生活をし、遺族が悲しみを乗り越えて社会復帰するための期間とし、現在では故人の死後一年間を喪中としています。 忌中との違い 喪中と同時に忌中という言葉を聞いた事がないでしょうか。 残された遺族が喪に服す間の事を服喪期間と言いますが、この服喪期間は「忌中」と「喪中」の2つに大きく分けられます。 「忌中」の「忌」は神道の「亡くなった人の親族は気が枯れている＝けがれ＝穢れ」との考えにより「生気が枯れて生命力が失われた状態」である事を指し、生きる力もなくなり悲しむことを「穢れ」としています。 そのことから、この期間は仕事などの外出を控え、世間に対して諸事を慎み、穢れを祝いの場へ持ち込まず、殺生をしてはいけないとされています。 また遺族の悲しみや不安、沈んだ気持ちは周囲に伝染するものとされ、神様や周囲の人に影響を与えないよう、忌中には外部との接触を避けるために行動を慎まねばならないという制限が設けられたともあります。 仏式では49日、神式では50日までとされており、これらの忌明けまでの期間を忌中と言います。 忌中・喪中期間の目安 この喪中と忌中の期間については、既に撤廃されてはいますが、明治7年に発布された忌日数と服喪日数が定められた制度が現在でも目安とされています。 忌中期間は鳥居をくぐってはいけませんが、忌明け後の喪中期間であれば神社に行っても大丈夫なように、当然鳥居をくぐっても大丈夫です。 「鳥居をくぐってはいけない＝神社の境内に入ってはいけない」という事を指します。 文字どおり鳥居をくぐらなければいいだろうというのは屁理屈であり、鳥居をくぐらないよう神社の脇や裏から入ればいいということではありません。 神域である神社の境内に穢れを持ち込まないことを意味しているので、脇から入ればいいという考えは間違っています。 なお鳥居とは、神様の領域に出入りするための入り口を示す一種の「門」であることから、鳥居をくぐらずに神社に入るということは、神さまに対して大変失礼な行いにあたります。 そのため、喪に服している期間は故人の冥福を祈り、派手な行動や晴れやかなことは慎むことが一般的な喪中の定義です。 そのため、この期間内に結婚式などのおめでたいことは控えることが一般的です。 とは言え、祝い事などを派手に祝う事を慎むことであって、遺族は一切楽しんではいけないという事ではありません。 神社への参拝 神社は死を穢れと考え、神社の本殿に参拝することはもちろんのこと、鳥居をくぐってもいけないと言われています。 穢れは伝染すると考えられており、神様の領域である神社への立ち入りは神域に穢れを持ち込むこととされるため、禁じられています。 神式の場合、五十日祭をもって忌明けとなります。 その当日または翌日に葬儀の際に神棚封じで貼った白い紙を取り除くため、「清め祓いの儀」を執り行い通常の生活に戻ります。 そのため、忌明けをした後であれば喪中期間であっても、神社への参拝をしても構いません。 ただし、世間体や地域の風習、年配の人たちの考え方にもよるので、それらに合わせた方が安心でしょう。 なお、忌中期間であってもお参りをしたいとの事であれば、お寺に参拝してみてはいかがでしょうか。 お寺への参拝 一方、「死＝穢れ」とする考え方は神道の考え方で、仏教では死を穢れとは考えていません。 そのため、四十九日前の「忌中」であっても神社のように立ち入りを禁じておらず、宗派などは関係なくお寺に詣でることは問題ないとされています。 実際に、仏式では葬式や法要などはお寺で行うので、忌中でも喪中でも関係なく参拝しても大丈夫です。 亡くなった故人に祈りを捧げたり、家族の健康や日頃の感謝を示すためにも、お寺に参り手を合わせるとよいでしょう。 喪中のときの神社に初詣に行っても良いのか 結論から言うと、「喪中」はお参りをしても大丈夫です。 神式では50日の法要を過ぎていれば忌明けになるので、神社へ初詣に行っても構いません。 また、忌明けをしていれば神社への参拝や神事、慶事などへの参加も差し支えありません。 とはいえ、喪中期間は祝い事などを慎むということから、喪中でも参拝してはいけないという考えが一般に浸透しているようですが、最終的には自分の意志でどうするかを判断しても構いません。 なお、年明け三が日に参詣するのが一般的とされますが、新年を迎えて初めての参詣であれば、2月であろうと3月であろうとその時が「初詣」になります。 また、喪中期間内のさらに忌中期間の際、どうしても初詣に行きたいという場合は、「穢れ」という考えのないお寺にお参りに行くことをおすすめします。 お寺に初詣 お宮参りは、その土地の守り神である産土神（うぶすながみ）に赤ちゃんの誕生を報告し、すこやかな成長を願う意味のある行事の事です。 産土参り（うぶすなまいり）や初宮詣とも呼ばれており、本来は氏神神社に初めて詣でることを言います。 地方によっては時期はさまざまですが、一般的には男の子は生後31～32日目、女の子は生後32～33日目が良いとされています。 とはいえ、実際には生後30日前後で母親や子供の体調が良く、天候のいい日に実行すれば良いとされています。 またお宮参りは、母親がまだ産後の忌明けが済んでいないとの考えに基づき、本来は「お宮参りは母方がお膳立てをし、父方が参加するもの」という風習がありました。 ところが現在では、母親の産後の忌が明けるのを待ち、両親と両祖父母で参加するのが一般的となりました。 喪中のお宮参りはどうしたらよいのか 不幸があった日から50日以降であれば、神社にお参りしても構わないと言う神主さんもいるように、忌中期間を過ぎていれば喪中であっても神社に詣でることができます。 忌明けした50日以降であれば喪中であってもお参りをしてもよいとはいえ、喪中のお参りの考え方が地方や家庭によっても違うので、その家族の考え次第でお宮参りをするかしないかを判断するべきでしょう。 とはいえ、産まれてきてくれた赤ちゃんの大切なお祝い事です。 ささやかにお祝いする分には問題はないので、神様へ感謝の気持ちと赤ちゃんの健康と加護をお祈りするためにも、神社にお参りするとよいでしょう。 喪中の七五三はどうなのか 皆さんもお祝い詣でをした事がある「七五三」もまた、子供のために神社にお参りする大切な行事のひとつです。 続いては七五三という行事について、また喪中期間中のお参りのルールについてご説明します。 七五三とは 日本では古くから子供は神様からの授かりもので、大切な存在と考えられていました。 このことから、節目の年齢である7歳・5歳・3歳の子供の健やかな成長を祝い、今後のさらなる成長を祈願するのが七五三詣です。 3歳：「髪置（かみおき）」といい、今まで剃っていた髪を伸ばし始める儀式で、男女共のお祝いになります。 5歳：「袴着（はかまぎ）」といい、初めて袴をつける儀式で、男の子のお祝いです。 7歳：「帯解（おびとき）」といい、着物の付紐を取り去り帯に変える儀式で、女の子のお祝いです。 本来はお正月に一つ歳を取る「数え年」で行うのが習わしですが、現代では誕生日を迎えて一つ歳を取る「満年齢」で行う割合が高くなっています。 また、本来は七五三詣は11月15日と定められていましたが、現在では10月～12月の週末に行われるようになりました。 喪中に七五三のお祝いをしてもよいのか 日本では忌中や喪中にお祝い事を避け、静かに故人の冥福を祈る期間として設けられています。 そのため、「お祝い事」を避けるという事で七五三も取りやめた方がよいのかと考えてしまいがちですが、子供の成長や健康を祈る儀式であり、子供の事を考えたとても大切な行事でもあります。 一生に一度の子供のための儀式なので、現在ではお宮参り同様ささやかならば祝ってもよいのではないか、という風潮が強まっています。 七五三詣に該当する子供に、きれいな着物などを着せて写真を撮るなど、ささやかなお祝いならば構わないという考え方も増えてきました。 ただし、忌中期間は神社への参拝は避け、忌明け後に行うようにすればよいでしょう。 喪中だからと子供のお祝いを禁じてしまうのではなく、生きている身内や親せき、またご先祖様も一緒に祝福してくれる良き日としてはいかがでしょうか。 喪中のときの神社でお守りを買っても良いのか 喪中期間に神社にお参りすることについてご説明しましたが、ここでは神社につきもののお守りや御札の購入についても触れておきましょう。 喪中期間にお守りなどをいただくことやお返しすることなど、細かい事ではありますがご説明します。 お守り 喪中であっても、忌が明けているのならば神社への初詣も大丈夫であるとすでに説明したとおりです。 そのため、忌が明けているのであればお守りを購入したり、返納することも問題なく行えます。 喪中であり、さらに忌中である場合は神社へ行くことができないので、お守りを自分自身で直接買ったり返納したりすることはできません。 それでも受験のお守りが欲しいなど、どうしてもお守りが欲しいという場合には、初詣に行く友人などに頼むと良いでしょう。 ただし、神社としては自分の手で直接手に入れることを推奨しているので、やはり忌明けに行くのが良いのではないでしょうか。 そんなに急ぐ必要がないという場合には、忌が明けてから神社に直接赴き、お守りを購入することをおすすめします。 また有名な神社であれば、郵送でお守りなどを送ってもらうという方法があります。 webから申込みができるので、一度確認してみるのもよいでしょう。 また御札の返納も同様の考えです。 ただし、お寺でいただいたものはお寺に、神社でいただいたものは神社にお返しするというルールは必ず守りましょう。 ただし小さな神社などでは、お正月の期間しかお守りや御札を置いていないというところもあります。 その場合は、地元の大きい神社に行くとよいでしょう。 また八幡神社や稲荷神社など祀る神によって系統があるため、御札もだいたい似たようなものになります。 御札などにこだわりがあれば、同じ系統の神社に行くとよいでしょう。 また忌明け後の喪中期間であればお炊き上げも大丈夫です。 やはり忌中期間が過ぎていない場合は神社に詣でることはできませんので、忌中ではない親族や友人にお願いして納めるか、郵送するという方法も可能です。 神社に問い合わせて確認してみましょう。 喪中の時の神社仏閣での厄除け・厄払いはできるのか 通常のお参りや初詣、お守りをいただくなどのご説明をしてきましたが、それらの他にも皆さんが気になるのは『厄』についてではないでしょうか。 喪中とはいえども人には厄年があり、その年に該当する人にとっては、厄除けなどしておかないと不安になるでしょう。 この項目では、喪中期間中の厄除けなどについてご説明します。 厄祓い 初詣や参拝などは忌明けならば大丈夫と説明しましたが、厄年で厄が気になる場合、厄払いができないと不安になる人もいることでしょう。 厄年は日本では厄災が多く降りかかるとされる年齢の事で、由来や根拠は不確かではありますが、人々に古くから信じられている風習です。 厄払いは神社にて災厄をもたらす禍の元を体から払い除くため、身を清めたりお祓いを受けたりすることです。 通常は年始から節分までの間にお祓いをしてもらいます。 喪中期間のさらに忌中期間の場合、節分までの間にお祓いをしてもらえば大丈夫なので、忌明けに神社に行くようにしましょう。 ただし神社によっては節分までと受付期間を設けている場合もあるので、忌明けが間に合わないなどの場合には、お祓いをしたい神社にいつまで受け付けてもらえるかを相談するとよいでしょう。 厄除け.
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