<目次>• お通夜に参列する日は始まる時間をしっかり確認• 通夜ぶるまいをうける• 通夜見舞い• ご厚志ご辞退ってなに? 通夜というのはかつて、遺族や故人と親しい人たちで営まれており、一般の弔問客などは告別式に出席するのが一般的でした。 しかし、最近では仕事の関係などの理由から通夜のみに参列する方も多くなってきています。 お通夜も昔のように一晩中行われる事も少なくなり6時~7時ごろから2時間程度で終わる「半通夜」という形になってきています。 始まる時間をしっかり確認しておき到着時間も早過ぎないように注意しましょう。 あまり早いと祭壇の用意もされていない場合もあります。 ただし、中にはまだ通夜は近親者だけで、と考えている方もいらっしゃいます。 遺族から通夜の日時を知らされなかった場合、参列に迷ったら世話役などに通夜の日時を尋ねてみましょう。 日時を答えてくれた場合は、参列してもかまいませんが、「内輪で済ませます」といわれたら遠慮すべきです。 また、告別式に出席出来ない場合は、通夜式が終わり退席する場合に、出席出来ない事情とお詫びを世話役や遺族に伝え辞去します。 通夜と告別式両方に参列する場合に香典は両方必要? 一般的には、通夜のときなどにすでに香典を持参している場合は記帳だけでかまいません。 再度持参する必要はありません。 香典は、お通夜または葬儀告別式など、いつ持参するのがマナー? 通夜だけに参列する場合は、通夜に持参します。 葬儀告別式に参列する場合は、いずれかに持参します。 一般的には通夜、葬儀両方に参列する場合は、通夜に持参する場合が多いです。 しかし、地域により習慣が違う事もありますので、地域のしきたりに詳しい方に聞いておきましょう。 お通夜に参列する際の服装マナー 急を聞いてもあわてないように、いつも喪服を用意するのはもちろんですが、弔問の際にはお化粧やアクセサリーなどにも気を使い、控えめで地味な装いを心がける事が故人や遺族に対するマナーです。 一般的には、男性は黒、またはダークスーツ程度、女性も黒もしくは地味な色のワンピースなどが無難です。 訃報を聞いて勤務先や外出先などからとりあえず駆けつける場合は、黒いネクタイをすれば地味なスーツであれば問題ありません。 女性の場合、スカートも丈があまり短いものは動きにくいうえ、ほかの弔問客に不快感を与えかねませんので注意しましょう。 パンツスーツも現代では礼装に準ずるものと考えられるようになりましたので問題ないでしょう。 ただしベーシックなデザインで幅のあるものがベスト。 また、アクセサリーは結婚指輪以外はつけないのが基本。 真珠の指輪も許される場合もありますが、正式には、ネックレス、指輪、イヤリングなどのアクセサリーをつけません。 身に付けていいのは、白や黒の真珠やオニキスのネックレス、シンプルなデザインの一粒のイヤリングなどです。 ネックレスは、1連のものをつけます。 2連は重なる事を嫌う弔事ではタブーとされています。 スカーフなどの小物も、派手な色のものなら取ります。 お化粧も濃い口紅やマニュキアも避けます。 身だしなみ程度の薄化粧で。 通夜や葬儀・告別式では、肌を露出しない事が基本です。 素肌は失礼になりますので、必ず黒か黒に近い色のストッキングを着用します。 また、つま先の出るミュール、サンダル類もいけません。 靴は黒のプレーンなものを選び、光沢のあるもの、金属の飾りがあるようなものは避けましょう。 お通夜の参列の仕方 1. 会場に着いたら受付をします。 受付では、受付係りの方に深く一礼します。 そして簡単な挨拶をします。 「このたびはご愁傷さまでございます。 」とひとことお悔みの挨拶をします。 バッグなどから袱紗(ふくさ)に包んだ香典を取り出します。 次に袱紗を手早くたたみ、香典をふくさの上におきます。 その時は自分から見て香典が正面に向くようにします。 香典を相手から見て正面(表書きが受付の係りの人に読める ように)になるように 右向きに回転させます。 そして、「ご霊前にお供えください 」と差出ます。 最後に芳名帳に記入します。 案内に従って席につき、式が始まるのを待ちます。 僧侶の読経が始まったら静かに聞きます。 遺族、近親者のあと順に焼香します。 一般参列者は喪主の挨拶が終わり次第退出します。 喪家から通夜ぶるまいにすすめられたら、 固辞せず席につき 一口でも箸をつけます。 タイミングを見はからって、静かに辞去します。 【注意】 ・バッグやポケットから不祝儀袋を直接出して渡すのはマナー違反ですので注意しましょう。 ・喪家から通夜ぶるまいにすすめられたら、一口でも箸をつけるのがマナー。 ・受付がない場合は、遺族にお悔みを述べ、霊前にお参りし、祭壇に香典を供えます。 通夜ぶるまいの受け方のマナー 通夜式が済むと故人の供養のために親しい人が集まって軽い酒食が出されます。 この飲食をともにして思い出などを語り明かすのが「通夜ぶるまい」です。 もし、通夜ぶるまいの席が設けてあり喪家からすすめられた場合は、一口でも箸をつけるのがマナーです。 そうすることが遺族へのお悔みの気持ちになります。 また、喪家からすすめられない場合は勝手に通夜ぶるまいの席へ上がってはいけません。 また、通夜ぶるまいの席は宴会ではありませんのでお酒もほどほどにし、一般的には早くて15分から30分程度、長くても1時間程度で帰るようにします。 通夜見舞いのマナー 相手が、親しい間柄なら「通夜見舞い」の品を届けてあげる事もいいでしょう。 通夜見舞いとは故人と親しい人が遺族を気づかい食べ物などを届けることです。 遺族が食べやすいおにぎりやサンドイッチなど、また通夜ぶるまいに出す食べ物や飲み物でもかまいません。 供物と間違えられないように「通夜見舞い」であることを告げておきましょう。 ご厚志ご辞退ってなに? 故人の遺志や喪家の事情などで香典や供物・供花を受け取らないという場合もあります。 そのような場合「ご厚志ご辞退」「供物・供花ご辞退」と記載される場合があります。 「供物・供花ご辞退」は香典はOKで供物・供花は受け取りませんということですので供物・供花は贈りません。 この場合は香典を持参します。 「ご厚志ご辞退」は香典も供物・供花も受け取りませんということです。 この違いを理解しておきましょう。 しかし、電話などで連絡があった場合に、聞き違いもありますので、念のためお香典だけは用意して行き、会場の受付の様子を見ることが得策です。 【関連記事】•
次の
天理教では、神様が人間に体を貸し与えているという考え方を持っています。 神様は人間の親となり、その身を育み、さまざまなことを教えている、としているのです。 このような考え方は、天理教の葬儀の内容にも現れています。 天理教においては亡くなることは「神様に体を返すこと」という解釈になります。 神様に体を返した後に、また新しい体が見つかるまで、魂を神様にゆだねるという考え方をしているのです。 これは「みたまうつし」と呼ばれる通夜にあたる儀式に象徴され、天理教の葬儀のもっとも大きな特徴です。 天理教は、神道の一種として考えられています。 特に、昭和20年まではこの傾向が顕著でした。 このため、天理教の葬儀は神道と似たかたちをとることになりますが、相談する相手は「神社」ではありません。 全国各地にある教会を対象とすることになります。 天理教の葬儀の流れ 天理教の葬儀の流れは、以下の通りです。 【通夜】 1. 祓詞を奏上する お祓いの言葉を述べます。 みたまうつし 魂を体から移し、神の御許へと届けます。 供物を供える~礼拝 供物を神前に供えたり、斎主が玉串奉献を行ったりします。 また、「しずめの詞」を唱えます。 これは、みたまうつしを完了させるための詞であり、非常に重要なものです。 列拝と玉串奉献 世話役による列拝が行われたのち、参列者による玉串奉献が行われます。 喪主(喪家)が玉串奉献をするのもこのタイミングです。 【告別式】 告別式でも、供物をささげたり、告別式のための詞が奏上されたりします。 また、玉串奉献も行うなど基本の流れは通夜と同様になります。 ただし、ここで挙げた流れは、あくまで一例にすぎません。 同じ「天理教」でも、その葬儀のやり方には、ある程度の地域差などが存在します。 天理教での葬儀の香典マナー 香典には宗教ごとに表記などを適用したい部分があります。 まず、天理教においては、蓮の花の書かれた香典袋は使いません。 これは仏教の考え方によるものだからです。 表書きについては、神道に準じます。 「御玉串料」「御榊料」「御霊前」などが一般的です。 仏教ではよく使われる表書きである「御仏前」は、当然用いない方がよいでしょう。 なお、この「御霊前」という表記は、天理教以外にもさまざまな宗教で用いられる表現でもあります。 水引きに関しては地域にもより、黄と白、あるいは黒と白、もしくは銀色のものを使います。 これはどんな宗教でもいえますが、もちろん水引のかたちは結びきりです。 なお、香典返しの際には「偲草」という、ほかの宗教ではあまり使われない表記が用いられます。 天理教の玉串奉献のやり方と参拝方法について 天理教の玉串奉献のやり方について見ていきましょう。 天理教の玉串のやり方は、神道のときと同じです。 まず、両手で玉串を受け取ります。 右手は手のひらを下に、左手は手のひらを上にして受け取るようにします。 この後、玉串を時計回り(右)に回して、祭壇側に茎を向けるかたちで静かに置きます。 その後の参拝についてですが、これにも決まりがあります。 祭壇の前で2回礼をする(離れている場合は1礼とする場合もあり) 2. 柏手を4回うつ(ひかえめな音) 3. 一拝する 4. 柏手を4回うつ(ひかえめな音) 5. 一礼をする 非常に特徴的なのは、この「柏手」の部分です。 通常の葬儀においては、柏手は「しのび手」といい、音を立てることはしません。 しかし天理教の場合は、必ずしもしのび手でなくてもよいとされています。 これもまた、天理教の葬儀の大きな特徴といえるでしょう。 天理教の葬儀で不安なことがあれば、まずは相談から始めよう ここまで、天理教の葬儀について見てきました。 ただ、ここで挙げた内容はあくまで一般的なものです。 実際の葬儀においては、これに加えて地域差があり、それぞれの所属する教会の考え方の違いが多少生じたりします。 このような点を解消するためには、ぜひ専門家への相談をおすすめします。 たとえば、葬儀社である公益社では、天理教の葬儀における「不安だ」「どうしたらよいのかわからない」に、的確にお応えいたします。 見積もりについても細かく算出いたします。 葬儀の「わからない」は、そのままにしておくと後々まで後悔することにつながります。 宗教的なこと、お金のこと、慣習のこと…。 さまざまな「わからない」は、しっかり解消していきましょう。 「自分ができることをしっかりやった」「きちんと相談・学習した」という経験は、きっと後悔のないお見送りに繋がるはずです。 天理教の葬儀をお考えの方は、公益社にご相談ください。 24時間365日ご相談を承ります。 葬儀のマナーをもっと見る.
次の
天理教は、奈良県の天理市に本部神殿を置いている宗教です。 日本で江戸時代末期に開かれた新宗教のひとつで、教祖である中山みきがこの世を創造した神である「天理王命(てんりおうのみこと)」の啓示を受けたことが始まりだとされています。 天理教について 天理教では 教祖である中山みきを「教祖(おやさま)」と呼び慕っており、人々を救済するために自ら働いた生き方を手本としています。 そして、天理教の教えとはこうした人間本来の生き方をすることにあります。 全人類を兄弟姉妹とし、お互いを助け合って仲良く暮らすことで 「陽気ぐらし」の世界を目指します。 教義の基礎は 「おふでさき(御筆先)」「みかぐらうた(神楽歌)」「おさしづ(御指図)」という3種類の啓示書にて示されています。 これらの書物は天理教では「原典」と呼ばれており、人間の考えが混じっていないとされている点でほかの書物とは大きく異なります。 そして、この3種類の原典をもとに教会本部が編述したものが 「天理教教典」です。 この教典には、親神の救済意志および救済実現までの道筋が体系的に記されています。 天理教の教会 天理教の教会は教会本部および一般教会から成り、一般教会はその規模によって大教会と分教会の2つに分類されています。 信者数は1,199,955人、教会の数も169,677あります(文部科学省「宗教統計調査」2017年度より)。 韓国、台湾、ブラジルなどをはじめとした海外にも多くの教会が存在します。 なお、参拝は昼夜を問わず誰でも行うことができます。 天理教は、教派神道の一種です。 そのため、天理教の葬儀の内容は仏式よりも神式に近いものだといえます。 とはいっても、一般的な神式とは異なる点もあります。 もっとも大きな違いは、「死」を「出直す」と捉えるということだといえるでしょう。 天理教での葬儀の意味 天理教では、現在の身体は神から借りているものだと考えます。 そのため、 葬儀は「借りていた身体を神に返し、新しい身体が見つかるまで自分の魂を神に預かっていただくための儀式」だとされています。 天理教では「亡くなる」という言葉は用いず 「出直す」という言葉を使います。 また「命日」という言葉も使われず、その代わりに 「出直し当日」といいます。 葬儀においてお悔やみの言葉を使わないのは、天理教の大きな特徴だといえます。 天理教でのお通夜とは? 天理教での通夜は「みたまうつし」と呼ばれます。 みたまとは魂のことで、「今まで使っていたからだから魂(みたま)を移す」という意味から名付けられました。 みたまうつしは天理教においてとても重要な儀式で、告別式以上に優先されることもあります。 天理教で葬儀を行うとき 天理教の葬儀はやはり仏式とは異なりますが、遺体の搬送方法などは仏教と変わりません。 病院で亡くなったら、葬儀社へ連絡をして寝台車で運びましょう。 ただし、天理教の葬儀をする場合は祭官や楽人を依頼する必要があります。 仏教とは違いお坊さんではないので、 葬儀社には天理教の信者であることをしっかりと伝えるようにしましょう。 仏教の葬儀とは用意するべきことが異なるため、準備に時間がかかる可能性があります。 天理教では、生きれること、死すること、出直すこと、すべてが良いことだとされています。 このように、天理教は神道に近い宗教でありながら、日本古来の神道の考え方とも大きく異なる部分もあります。 このことから「新しい神道」として位置づけられているようです。 天理教の通夜の一般的な流れ・式次第は以下の通りです。 ・入場 葬儀に参列する人々が入場、着席します。 ・祓詞奏上(はらえことばそうじょう) 神事で最初に唱えられる「祓詞(はらえことば)」が述べられます。 ・うつしの詞奏上および「みたまうつし」の儀 故人の身体から魂を移すための儀式です。 この儀式の最初に「うつしの詞」が唱えられます ・献饌(けんせん) 神様に供え物をする儀式です。 なお、献饌は仏教の葬儀にはありません。 ・玉串奉献(たまぐしほうてん) 仏教でいう、焼香の儀式です。 心を玉串にのせ、神にささげるという意味があります。 ・しずめの詞奏上 「しずめの詞」が唱えられます。 ・斎員列拝 斎員とは、神式の葬儀において斎主の助手として働く人々のことです。 斎員列拝では、葬儀関係者が揃って礼をします。 ・遺族、親族、一般参列者 玉串奉献および列拝 喪主、遺族、一般参列者の順に、玉串奉献および列拝 をします。 ・撤饌(てっせん) 神様への供え物を下げます。 なお、献饌および撤饌は参列者は時間の関係によっては省略されることもあります。 ・退場 葬儀に参列した人々が退場します。 気を付けなければいけないのは、天理教では数珠は必要ないということです。 天理教では、そもそも数珠という概念はありません。 ・香典 天理教の葬儀に参列するときの香典は、 基本的には市販されている香典袋や封筒に包んで問題ありません。 しかし、ここでいくつかの注意点があります。 まず、 蓮の花が描かれている香典袋は避けましょう。 蓮の花はお釈迦様、仏教を表しているからです。 また水引の色にも注意が必要で、水引は白黒、あるいは白黄でなければいけません。 水引の形は、ほかの宗教・宗派の葬儀と同様に結びきりです。 香典の表書きは、「御玉串料」「御榊料」「御霊前」などが一般的です。 なお天理教では、仏教でいう仏様のことを「霊様(みたまさま)」といいます。 そのため仏式でよく用いられる 「御仏前」という表書きは使えません。 香典に納める費用については、仏式とほぼ同様と考えてよいでしょう。 香典として包む金額の相場は、故人との関係性や付き合いの深さ、参列者の年齢などによって異なります。 初めて参列するときには不安があるかもしれませんが、そこまで構える必要はないでしょう。 「数珠を持たない」「お悔やみの言葉を使わない」など、重要な作法やマナーを確認しておけば何も問題ないはずです。 いい葬儀で葬儀場・斎場を探す エリアを選択してください 北海道・東北地方 探す• 関東地方 探す• 中部地方 探す• 関西地方 探す• 中国・四国地方 探す• 九州地方・沖縄 探す• いい葬儀の鎌倉新書が運営するサービス•
次の