千代金丸(刀剣乱舞)とは (チヨガネマルとは) [単語記事]
千代金丸 刀剣乱舞 とは、「」に登場するである。 いろいろえらいめにあったが、どうにか生き残っている。 それで思うんだが、生き残ったが勝ちだな （帳） の王に伝来した宝のひとつ。 身は製と思われるが、片手打ちの柄などの形式とは異なる独特な造りを見ることができる。 寄せては返す波のようなり口にを傾ければ、ウチナーへ誘われる。 （） 種は。 からの「 連隊戦 初の」で、集め10万匹の 確定報酬としてされた。 当該では最大４部隊によってを集める事となり、にがいる場合の入手数が1. 5倍となる。 入手数が3倍になる「三倍桝」、10倍になる「十倍桝」（一日一個限定販売）が発売されており、更に回復「」「采配」の中での購入が可となった。 ちなみに 開始後約間で入手報告が上がっており、それによると 0. 3おひとりさま弱の桝を行い、難をガン回ししたとの事。 すごんい。 ただし期間がかなり長い為、でも時間と小判さえかければ入手は充分可。 三倍桝も報酬で入手できる為、で使うと効果的。 またにあわせて、が開された。 より開催の「 連隊戦～辺の～」では、の獲得数を1. 5倍にする効果が付与。 これに先んじて、～まで鍛が開催。 は、時間は3：00：00。 丈なすのに、のんびりした印を与えるの。 時は色調や襟の波から「」という推測の下、様々なの名が上がっていたが、ののには驚きのが挙がった。 他方、開始時からを望んでいたもおり、３年越しの悲願がかなった形となる。 戦装束はのゆったりしたで袖はされており、裾は短めでやや透けている。 右襟の文様は波。 右肩の肩当や独特の拵などは、異的な印。 足元はいをふんだんにあしらったの履で、柄に彫られた菊の彫物に由来すると思われる。 ぱっと見てのを思わせるな印。 内番のは地にで・・が染め抜かれた「かりゆしウェア」。 にビーチを履いている。 長いは毛先でのでめていて。 紋はかつての所有者である尚（第二尚氏）の、左三つこと「 左御紋（ごもん／フィジャムン）」をに波をあしらっている。 全体的にしたで、（の本土）の言葉に合わせて喋ってくれているが、ウチナーグチ（）独特のトネーションもあって。 は「 」。 なおを担当する氏は出身で、当然ながらである。 「 ウミドゥヤー（）のように導くからさ」（結成：）「 ア（）のようについていくさ」（結成：隊員）「 もう戻ってきたのか。 ー（せっかちな人）だなぁ」（遠征帰還：出迎え）など、ちょくちょくが入る。 「 」（「（まくとぅ）そーけー」の定句を構成する言葉。 人として「まくとぅそーけ＝正しい事、（）の事をすれば」「＝何とかなるさ」を意味する。 つまり「挫（くじ）けずに正しいを歩むべく努すれば、いつか良い日が来る」ということ。 ）と揚に構えており、戦いは好まない様子。 出すれば表情を引き締め、偵察時には「 （不注意。 直訳だと不魂）には気をつけろ」と呼び掛ける。 敵に対しても「 怪するなよ」「 ろろ」と、倒すよりも退散させることに眼を置いているように伺える。 誉をとっても「 敵を倒して褒められるというのも複雑だが…… 」と一人ごち、「死なないこと」こそがであると考えているらしい。 に対しては可もなく不可もない感かに見えるが、破壊ではの生を思いやる言葉を遺しており、逸話にそぐわず想いのである。 紹介にある「 ウチナー」とは、人に特有の「時間に対する感覚」を意味する。 おおらかな南らしいのんびりとした県民性を反映してか、間に遅れる事は。 待つ方も待たせる方も怒ったり焦ったりしない。 但し遅刻するのはや身内の集まりなど「親しい間柄」および「楽しいこと」に限られ、面な場では時間を守る傾向にあるという。 L5で特に し、内番での特殊会話およびなし。 今後のが待たれる。 にされた、およびとの間にが発生。 北菜切のことは「ちゃたんなーちりー」とウチナーグチで呼びかけ、のんびりした気性がよく見えるほんわかなやり取りが見られる。 またのきちのことを「」と呼び、食べないように釘を刺された。 尚きちを見ているとのをすらしく、く「（のとべると）色も匂いも違うような気がする」らしい。 正式名称は「 装宝拵 身（号 ）」。 3で、地は肌。 表裏に五本の細樋が彫られている。 で作られたとされる拵は、従来ののそれとはかけ離れた独自の印を与える。 柄は大きくり出しており、兜（かぶとがね）には菊の彫物と共に「 大世」と銘が入る。 「大世」とは第六代・ 尚泰久王（いきゅうおう）の号「 大世（おおよのぬし）」を表すとされる。 柄の長さも拳２つ分ほどで、片手用となっている。 鍔には菊の紋ととのの透かしが入り、のと相まって大変やか。 なの鍔には「 てかね丸」のが刻まれており、「 と治は長い時の中で入れ替わった」という説が存在するが、相は不明。 当時のは（ちゅうざん）（ほくさん）南山（なんざん）の三に分かれていた。 しかし16年に王・ 尚志（しょうはし）との戦いに敗れ、臣に裏切られた攀安知は、居の 今帰仁（なきじんぐすく）にてに追い込まれる。 この時、を死守できなかった事に怒った攀安知は、で「テンチヂチヂ」と呼ばれる御嶽（うたき＝）の要たるイベ（霊石）をりつけ、返すで自しようとする。 しかし の命を守る霊が込められたであるはイベを十に割ったがを傷つける事はなかった。 攀安知はを志慶間（しげま）に投げ捨てると、別ので自を遂げた。 はへと流れて屋に漂着し、自らりいた。 地元の住民がこれを見つけ、尚志に献上したという。 尚志はに続き9年に南山を滅ぼして三を統一、の初代となった。 その後9年に王は第一尚氏から第二尚氏へと移り、も同に伝来した。 慶長14年（9年）のによる侵攻に対し、は和を申し出る。 その結果、属としての間接的支配を受けながらも同時に明・清（の）への貢を続け、まで両者の間をしたたかに生き抜いた。 が帳で「生き残ったが勝ち」とるのは、こういった経緯が由来しているのかも知れない。 を経ても、はの地を離れなかった。 年（0年）には宮仁親王が巡視の際、尚にてを拝見してその美しさを褒めたと伝えられている。 4年（19年）の「名宝展覧会」では、尚裕所持として出展された。 この時、、にっかり江、不動行、、太鼓鐘貞宗も同展にて展示されている。 その後も尚に伝来し、（）に重要文化財に定。 （）、らを含む、に伝来した千点をえる文化財「尚関係資料」がでは初の宝に定、および添に寄贈された。 は が所蔵。 の「」にてが開されている。 直近では～に、・治・北菜切がって開された。 ちなみにが発表されたのは展示最終日、閉館まで残り分というだった。 ギリギリで駆け付けたもいたとか何とか…… 翌日、までの展示期間延長が発表。 その後、更にまでの延長が決定した。 は「の日」で入館になり、特別に撮もされた。 当日は多くの来訪者で賑わい、でじたろう氏を始めとした関係者も訪問している。 またこれとは別に、のがに。 今帰仁跡隣の でから展示されている。 関連動画 が来たみたいだな 関連商品のようについていくさ 関連項目 のように導くからさ• - が発生・が同じ。 - が発生。 、 - が同じ。 - が同じ。 参考：.
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