前田 慶次。 前田慶次|米沢観光NAVI

前田慶次の人物像や父親について解説。妻子はどんな人?

前田 慶次

) 養父: 妻 の娘 子 、女((方邦)室)、女(北条庄三郎(末子)室)、ほか 前田 利益(まえだ とします)は、末期から初期にかけての。 一族の出身で、の義理の甥。 子は一男五女をもうけた。 兜は、南蛮笠式兜。 概略 [ ] 現在流布している前田慶次郎の人物像は、『上杉将士書上』に記載された略伝の記述や、『』『可観小説』『翁草』の逸話、明治にまとめられた『加賀藩史料』、昭和初期に発見された『前田慶次道中日記』 、の郷土史料類、これらを基本史料として書かれたの小説『』、それを原作としたの漫画『』等によって広く知られている。 諱 [ ] は、宗兵衛、慶次郎、慶二郎、啓次郎、慶次など。 は利益の他、利太(としたか)あるいは利大(としひろ、としおき)、利貞(としさだ)、利卓(としたか)など複数伝わっている。 現在の歴史本などでは利益、又は利太と表記する事が多いが、本人自筆のものでは啓二郎(前田慶次道中日記)、慶次(倉賀野綱秀宛書状)、利貞(亀岡文殊奉納詩歌、本人旧蔵とされる徳利)のみ。 本人自筆の物以外での当時の史料として伝わっているものは、慶二(前田利家からの書状)、利卓(野崎知通の遺書)。 利益、利太、利大の表記に関しては二次史料以降のものに記述が見られる。 また浪人時代は「穀蔵院飄戸斎(こくぞういん・ひょっとさい)」「龍砕軒不便斎(りゅうさいけん・ふべんさい)」と名乗った。 『鷹筑波』『源氏竟宴之記』によると「似生」と号し、多くの連歌会に参加した。 生没年 [ ] 『加賀藩史料』では「慶長十年十一月九日前田慶次利太、没す。 時に年七十三」と記載されている。 出典として、考拠摘録・桑華字苑・雑記・重輯雑談・三壷記・可観小説・無苦庵記・本藩暦譜・前田氏系譜が列挙されており、没年に関する記載は「考拠摘録」に含まれる。 なお、生年に関してはいずれにも記載はない。 また米沢の郷土資料『米沢史談』では「慶長十七年六月四日に七十数才にて没した」としている。 生涯 [ ] 養父のは、の長男で、主()であった。 実父はの重臣の一族であるが、比定される人物は諸説あり未確定である。 一説に一益の従兄弟、あるいは甥である、、一益の兄である、また利益が一益の弟との説も存在する。 子のなかった利久が妻の実家である滝川氏から弟の安勝の娘の婿として利益を引き取り養子にしたとも、実母が利久に再嫁したともいう。 永禄10年()に信長より、「利久に子が無く、病弱のため『武者道御無沙汰』の状態にあったから」(『村井重頼覚書』)との名目によって利久は隠居させられ、その弟・利家が尾張2千貫の地(約4千石)を継いだ。 このため利益は養父に従って荒子城から退去したとされる。 また、『乙酉集録』内の「尾州荒子御屋敷構之図」には荒子城の東南に東西20間、南北18間の「慶次殿屋敷」が記されている。 天正9年()頃、信長の元で累進し一国を領する大名となった利家を頼り仕える事になる。 利家から利久・利益親子には7千石が与えられた(そのうち利久2千石、利益5千石)。 天正10年6月2日(6月21日)、が起きる。 真田家の史料『』では、この時に利益は滝川勢の先手となっている。 天正12年()のではに攻められたの救援に向かう。 その際に、利家より佐々方から寝返ったのに任じられ、同城奪還に向かったらの軍勢と交戦した。 天正15年()8月14日、義父利久が没したことにより利益の嫡男が利家に仕え、利久の封地そのまま2千石を給された。 天正18年()3月、のが始まると利家が北陸道の惣職を命ぜられて出征することになったので利益もこれに従い、次いで利家が地方の検田使を仰付かった事により利益もまたこれに随行した。 しかし天正18年()以降、利家と仲違いしたため(利益に付き従った野崎によると利家の嫡子である利長との不仲が原因としている)、または利久の死を契機にと縁がなくなった事によって出奔する。 なお利益の嫡子である正虎をはじめ妻子一同は随行しなかった。 その後はで浪人生活を送りながら、・父子や・ら多数の文人と交流したという。 ただ、歌人「似生」は天正10年()にはすでに京都での連歌会に出席した記録が『』にあり、出奔以前から京都で文化活動を行っていたようである。 天正16年()には上杉家家臣宅で開かれた連歌会に出席しているほか、連歌会でたびたび顔を合わせているの連歌集『玄旨公御連哥』には年未詳ながら「五月六日、前田慶次興行於和泉式部()」とあり、利益主催の連歌会に幽斎が出席したことが記録されている。 後にがから120万石に移封された慶長3年()からが起こった慶長5年までの間にに仕官し、新規召し抱え浪人の集団である組外衆筆頭として1000石を受けた。 なお、慶長9年8月の書状には「北国(北陸)へ迎えの使者を送り、のもとへ間もなく到着することは喜ばしい。 屋敷を建てるのはよろしいようにするといい。 ただし、無理な造作はいらない」とあり、これが利益召し抱えに関する書状であるとの見方もある。 関ヶ原の役に際しては、に出陣し、功を立てたとされる。 西軍敗退により上杉氏が30万石に減封されに移されると、これに従って米沢藩に仕えた。 米沢では兼続とともに『』に注釈を入れたり、やを詠むなど自適の生活を送ったと伝わる(上杉家が所有していた『史記』は現在に指定されているが、こちらに注釈を入れていたかについては不明である)。 堂森善光寺の供養塔 晩年をめぐっては、史料によって記すところがまちまちとなっている。 最も具体的なのは野崎知通の遺書を書写した「前田慶次殿伝」(石川県立図書館所蔵『秘笈叢書19』所収)で、関ヶ原の戦いの後も利益(同書では利卓)のいたずら癖、奇行は治まる事はなく、藩主の命によって刈布に隠棲し、その後病を患うと自らを「龍砕軒不便斎」と呼び、慶長10年()11月9日にその地で生涯を終え、同地の安楽寺に「龍砕軒不便斎一夢庵主」と刻んだ方四尺余高さ五尺の石碑がたてられたという(現在は残っていない)。 また「前田慶次殿伝」には刈布に「カリメ」とルビがふってあるが、今福匡は「カリフ」と読むのではないかと推測し、安楽寺のある菟田野古市場の北方、大沢地区や見田地区にある「カリウ」が故地ではないかとした。 一方、『加賀藩史料』所引の「本藩歴譜」「前田氏系譜」では上杉の領地である会津で亡くなったとしている。 また同じ上杉の領地でも米沢で亡くなったとしているのが『可観小説』で、記事の最後で「米沢にて病死しけるとなむ」。 これをさらに具体的に書いているのが『米沢史談』で、米沢近郊の堂森に「無苦庵」という庵を結んで隠棲し、慶長17年()6月4日、堂森の太郎兵衛宅で亡くなったとしている。 また利益の亡骸は北寺町の一花院に葬られたとするものの、一花院は現在廃寺となっており、当時の痕跡は残っていない。 堂森のに供養塔が残るが、これは昭和55年()に建てられたもの。 ただし、「本藩歴譜」には「石碑は善光寺にあり」とも記されており、近年では善光寺で供養祭も営まれている。 人物・逸話 [ ] 伝前田利益所用 紫糸威朱漆塗五枚胴具足(米沢市宮坂考古館所蔵) 人物• 漫画『花の慶次』で「身の丈六尺五寸(197cm)の大柄の武士」として描かれて以来、体格の良い大男として描かれることの多い利益であるが、実際には身長に関する記述は存在せず、利益所有のものと伝わる現存の甲冑も、他の武将の甲冑と比べて大きさは変わらない。 関ヶ原の戦いの翌年、慶長6年(1601年)に京都の伏見から米沢へ下向した時の事跡を自ら日記に記している(前田慶次道中日記)が、和歌や漢詩、伝説に対する個人的な見解がちりばめられるなど、高い教養をうかがわせる。 道中日記の記述から、少なくとも3人の朝鮮人を召使いとして従えていたことが分かる。 その親が病にかかってしまったため、の城主(か)に書状を送って預け、子2人と旅を続けた。 この時利益は「今日まではおなじ岐路を駒に敷き立ち別れけるぞ名残惜しかる」と詠み、別れを悲しんだ。 なお、父親が預けられたとされる菩提山城(垂井町)にほど近い養老町には利益に関する伝説が残り、「前田の碑」が建っている。 利益に付き従った野崎知通は「利貞公(利益)は心たくましく猛将たり」と利益を評している。 また「謂あって浪人となりたまへり、故に一つの望みあり、然れも末行し次第にとろうの理によりて秀日なし」とも語っている、その望みがどのようなものであったかは不明である(前田慶次殿伝)。 直江兼続との親交が有名だが、上杉家家臣のとも親しく、2人での連歌が今に残る。 利益の署名は「利貞」である。 『』によるとは「世にかくれなき勇士なり」と利益を賞賛している。 のに甲冑等の遺品が展示されている。 また、4月、山形県ので、もう一つの甲冑の40年ぶり2回目の特別公開があった。 こちらは基本的に非公開だが、それだけに保存状態は極めて良い。 ほかに泉鏡花旧蔵と伝える個人所蔵甲冑もある。 これらを指すのかは不明だが、上杉家に伝わった甲冑をまとめた『御具足台帳』には利益の甲冑3領が記載されている。 なお台帳に記載されている歴代当主所用以外の甲冑は直江兼続所用の2領(いわゆる「愛」の兜を含む)、上杉憲政所用1領と利益所用の3領のみである。 山形県のの甲冑は、総皆朱塗である事から皆朱の槍同様通常の武者の着用が出来ないと指摘されている。 慶次郎(利益)には常日頃世を軽んじ人を小馬鹿にする悪い癖があり、それを叔父の利家から度々教訓されていた。 慶次郎はこれを喜ばず、ある時利家に「これまでは心配かけてしまい申し訳ありませんでした、これからは心を入れ替え真面目に生きるつもりでございます、茶を一服もてなしたいので自宅に来て頂きたいと思います。 」と申し入れた。 利家は慶次郎が改心したと喜び、慶次郎の家を訪ねると利益は「今日は寒かったので、茶の前にお風呂はどうでしょうか?」と利家に勧めた。 利家は「それは何よりのご馳走だ」と承諾し慶次郎と風呂場へ向かった。 利家が衣を脱いでいると、先に慶次郎が「丁度良い湯加減です」と言いその場を去った。 利家がそれを聞き湯船に入ると氷のような冷水であった。 これには温厚な利家も怒り「馬鹿者に欺かれたわ、引き連れて来い」と供侍へ怒鳴ったが、慶次郎は愛馬松風(利家の愛馬「谷風」ともいう)へ乗って無事に国を去った。 利益の逸話の類で最も有名なのが、この水風呂の逸話であるが、初出は江戸時代後期の随筆集『翁草』であり信憑性は低い。 また『翁草』では「利家が浴室にむかうと」との記述であったが、後年『常山紀談』などで「湯船に入ると」に脚色されている。 上杉景勝に仕えた際、初目見えに泥の付いた3本のを持参し、「この大根のように見かけはむさ苦しいが、噛みば噛むほど滋味の出る拙者でござる」と言った(『常山紀談』『米澤人國記』)。 慶次郎(利益)が京都にいた時分、豊臣秀吉が(あるいは)にてあるとき諸国から名だたる大名を招き、一夕盛宴が開かれた。 元来無遠慮な慶次郎はどこをどう紛れ込んだか、この席の一員として連なっていた。 宴まさにたけなわ、慶次郎は末座の方から猿面をつけ手拭いで頬被りをし、扇を振りながら身振り手振り面白おかしく踊りながら一座の前へ踊り出て並んでいる大名たちの膝の上に次々と腰掛け、主人の顔色をうかがった。 もとより、猿真似の猿舞の座興であるため、誰一人として咎める者もなく、怒り出す者もいなかった。 ところが上杉景勝の前へ来ると、ひょいと景勝を避け、次の人の膝の上へと乗っていった。 後に慶次郎が語るには「天下広しといえども、真に我が主と頼むは会津の景勝をおいて外にあるまい」景勝の前へ出ると威風凛然として侵すべからずものがあったので、どうしてもその膝に乗ることができなかった、との事だった(『米沢史談』)。 会津に移ったある日、酒宴で傲慢な林泉寺の和尚を殴りつけてやりたい、と愚痴を洩らす者がいた。 これを聞いた慶次郎(利益)は、早速、林泉寺を訪ね、を見つけると和尚に一局勝負を申し入れた。 慶次郎は、勝った方が負けた相手の頭を軽く叩く事を提案。 一局目に和尚が勝つと、和尚は初め叩く事を拒むが、頑として聞かない慶次郎に折れ、一指弾()で慶次郎の頭をそっと叩いた。 二局目は慶次郎が勝つが、和尚を殴ることに躊躇いを見せる。 和尚は気になさらずにと言うと、それでは、と鉄拳を固めて和尚の眉間に振り下ろした。 鼻血を出して倒れる和尚を後目に、慶次郎は寺を離れた(『可観小説』『米沢史談』)。 江戸時代の稗史小説『石山軍記』には、石山本願寺攻めの際に、信長の大旗を奪い返すとある。 孫娘(戸田方勝の娘・幾佐)は今井局と名乗って、に仕えた加賀藩の名物女中。 清泰院が産んだの養育にも当たったため、晩年は綱紀によって城近くに屋敷を与えられ、さらに養子を取るように命じられた。 これが戸田靱負と言って七百石を賜った。 今井死後は茶湯料として五十石が与えられ、末永く祀らせた。 有名な前田利家のそろばんは芳春院から春香院へ譲られ、今井が預かっていたが、春香院が没すると、前田家の手に戻ったという(『松雲公御夜話』『金澤古蹟志』)。 著書 [ ]• 『前田慶次道中日記』(指定、市立米沢図書館所蔵) 慶長6年()に京都を発ってから同年に米沢へ着くまでを記した道中日記で、文中には本人が詠んだ俳句・和歌なども挿入しつつ、道中の風俗を詳しく書き残している。 この日記は当時の風俗をうかがう史料として、また利益の教養の高さを示す史料として評価されており、米沢図書館より関連資料・活字を併録したが出版されている。 なお『』にも翻刻文が所収されている。 主題とする作品 [ ] 小説• 『戦国風流武士』(1941年)• 『丹前屏風』(1951年)• 『傍若無人剣』(1958年)• 『叛旗兵』(1976年)• 『戦国風流』(1978年)• 『』(1987年)• 『天下無双の傾奇者 前田慶次郎』(2007年) 楽曲• 『戦花』(作詞:、作曲:) 映画・TVドラマ・舞台• 『あばれ大名』(1959年・映画・演:)• 『風流夢大名 -花の慶次郎-』(原作:「一夢庵風流記」舞台・演:)• 『利家とまつ〜加賀百万石物語〜』(2002年・大河ドラマ 演:及川光博)• 『花の武将 前田慶次』(2010年9月・大阪松竹座 原作:「一夢庵風流記」舞台・演:)• 『一夢庵風流記 前田慶次』(2014年・公演 舞台・演:)• 『』(2015年・NHK 演:) 漫画• 『義風堂々!! 直江兼続 -前田慶次酒語り-』 ゲーム・パチンコ・パチスロ• 「花の慶次 -雲のかなたに-」(1994年、制作:四次元)• 「」(2007年7月、)• 「」(2009年2月、ニューギン)• 「」(2010年3月、ニューギン)• 「」(2012年11月、ニューギン)• 「」(2012年12月、ニューギン) 脚注 [ ] []• 中村晃『謙信軍記・上杉二十五将』、1994年。 高柳光寿、松平年一『戦国人名辞典』吉川弘文館、1981年、225頁。 岩沢愿彦『前田利家』吉川弘文館〈人物叢書〉、1988年、新装版、348頁。 『前田慶次道中日記』(昭和初期に存在が判明したもので来歴不明)は、箱書きの記載により本人直筆とされているが、本文中に奥書(成立年や著者)はない。 渡部恵吉・小野栄・遠藤綺一郎『直江兼続伝』 (米沢信用金庫叢書3:米沢市制百周年記念)1989年発行。 2008年6月、酸漿出版より復刊。 山形新聞. 2009年6月5日. の2009年7月1日時点におけるアーカイブ。 2017年7月27日閲覧。 竹村雅夫『上杉謙信・景勝と家中の武装』 参考文献 [ ]• 今福匡『前田慶次と歩く戦国の旅』、2014年12月。 『戦国のいたずら者 前田慶次郎』、2009年9月。 竹村雅夫『上杉謙信・景勝と家中の武装』(宮帯出版社、2010年) 関連項目 [ ]• - 最後の当主。 「」という人物の娘を正室としている(『』)ため、利益の約30歳年下の義弟だった可能性がある。 - ファイター、旧リングネーム前田慶次郎。 外部リンク [ ]•

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堂森善光寺‐前田慶次供養塔‐

前田 慶次

『強くてカッコイイ傾奇者』ってイメージの前田慶次! だけど史実では謎が多すぎるあまり、 本当は実在してなかったんじゃないの?なんて言われるぐらい不思議な武将だったのよ〜! スポンサードリンク 謎が多い&奇妙な生い立ちの前田慶次 前田慶次の出自については謎が多く、生まれ年は1532年?〜1541年?…と諸説アリ。 そして父親についても不明な点が多いようですが、滝川一益の甥・益氏(ますうじ)が実の父であるというのが一番メジャーな説であります。 とはいっても、父・滝川益氏は慶次が生まれる前に戦死…。 残された益氏の妻は身ごもったまま尾張・荒子城主の前田利久 (としひさ)と再婚、後に慶次を出産したとの事です。 父・利久も一緒に前田家に戻っているぞ! かつて、前田慶次親子を城から追い出したのは織田信長。 前田利家が望んで慶次親子を追いやったわけではないので、慶次親子の前田家復帰は利家からするとありがたいものであったかもしれませんね。 そして復帰してからは数々の戦に参戦した模様。 1584年、前田の支城・末森城が越中の佐々成政軍に攻められた時には、前田利家と共に救援に向かい、末森城の兵士と連携して敵兵を挟み撃ちにしたといいます。 翌年には能登・阿尾城を攻略し、阿尾城城代に任命されました。 1590年には北条小田原攻めにも参加したとの事ですが、この後、前田利家と仲違いして前田家を出奔。 しばらくの間、また浪人生活を送る事となったのであります。 この間、前田慶次は京都に仮住まいをし、沢山の文化人との交流を楽しんだり和歌などに興じたり…と風流な暮らしをしていたと言われております。 名だたる大名達と肩を並べるには恐れ多い…。 前田慶次は何をして評価されたのか?と聞かれても資料少なすぎてよくわかってないし、 『前田慶次は強い!最強!』というイメージを裏付けるような詳しいエピソードは残っていないという…。 そう、 前田慶次は一流文化人であるという事以外は正直何が凄いのかよくわかっていない武将。 しかし、少ないながらも後世に伝えられる 古典や和歌を愛する教養人 槍術に長けていた 『心たくましい猛将』『世にかくれなき勇士』と評価されている イタズラ好きでトンチの利いた面白い武将 といった記録や逸話などを元にして作られた 漫画『花の慶次』が超面白い&慶次がめっちゃ強くてカッコイイ!と大ヒット。 これによってあまり注目される事のなかった前田慶次の知名度は上がり、人気武将の仲間入りを果たしたわけであります。

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前田利家と前田慶次の関係は不仲だったのか?

前田 慶次

新着情報• 前田慶次四百九回忌供養祭を中止致します。 詳しくは左下の「お知らせ」欄をご覧ください。 10月20日(日)に予定していた兜むくり(いも煮会)は山内不幸につき中止致します。 メニューに投稿写真集を新設しました。 今のところメールの添付ファイル版ですがご利用ください。 前田慶次郎四百八回忌供養祭を、6月4日(火)厳修しました。 ライブカメラ画像の配信を終了しました。 長い間ご覧頂きありがとうございました。 兜むくり(いも煮会)を11月3日(土、文化の日)午前11時から開催します。 前田慶次四百七回忌供養祭は、6月4日(月)厳修しました。 本堂改修工事の完成に先立ちライブカメラ画像の配信を再開しました。 前田慶次四百五回忌供養祭は、6月4日(土)厳修しました。 本堂改修工事のため境内が手狭になります。 これに伴いライブカメラ画像の配信をしばらく停止します。 前田慶次四百四回忌供養祭は、6月4日(木)厳修しました。 前田慶次四百三回忌供養祭は、6月4日(水)厳修しました。 前田慶次四百二回忌供養祭は、6月4日(火)厳修しました。 慶次奉賛会会員の交流の場としてを開設しました。 前田慶次四百一回忌供養祭は、6月4日(月)厳修しました。 原哲夫先生より慶次ファンへのメッセージを公開。 前田慶次400回忌供養祭のを掲載しました。 400回忌にちなんだオリジナルフレーム切手発売。 400回忌を彩どる「花の慶次 純米大吟醸」新発売。 堂森善光寺前田慶次奉賛会「慶賛会」を設立しました。 前田慶次400回忌供養祭のを公開しました。 阿弥陀堂と前田慶次供養塔を望むを設置しました。 前田慶次供養塔にを奉納して頂きました。 愛称を募集中です。 9月25日に開催しました兜むくり芋煮会の画像をに掲載しました。 境内の鐘楼堂には天保九年(1838)七月に鋳造された梵鐘があり、その鐘銘に大同二年(807)に創建されたと刻してあることから、寺歴不詳ながら平安時代以前に開山されたとものと思われる。 中世期には当寺において大般若経の写経事業が盛んに行われ、現在その一部が山形市の立石寺(山寺)に残っている。 奥書には、出羽国長井荘堂森常住物本聖仁光などの記載があり、延文二年(1357)に当寺の住僧、聖仁光が多くの僧の協力をえて写経したことが知られている。 しかし宝暦十三年(1763)四月三日の火災で本堂を焼失、明和二年(1765)三月二十一日に再建され阿弥陀信仰道場として栄えた。 また、明治二十六年(1893)に再び本堂・庫裡等を焼失し、明治二十八年(1895)十二月九日に再建されたが、この二度の火災によって全ての古い記録を失い、現在では寺歴の詳細を知ることはできない。 現在は境内に阿弥陀堂・本堂・霊牌堂・鐘楼堂・十王堂・子育て地蔵堂・仁王門・水子地蔵・前田慶次供養塔などが建立されている。 なお、当山の総本山は奈良県初瀬の長谷寺で、真言宗豊山派に所属しております。 阿弥陀堂拝観時間等 午前9時より午後4〜5時まで 拝観ご希望の方は事前にお問い合わせください。

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